Мероприятие организовано исследовательской платформой «Региональные исследования России и Кавказа» на факультете культуры и общества Университета Мальме. Инициатором и научным, культурным партнером конференции выступил Черкесский Культурный Центр. Интерес для конференции представили темы по стратегии и усилию продвижения диалога по всему кавказскому региону, а также защите и изучении культурного и языкового наследия народов Кавказа.

Фамилия Едыдж, хоть и выглядит на материале современного языка черкесов (адыгов) прозрачной, все же не дает удовлетворительных результатов: «е» переводится на русский в значениях «зло» или «беда», «дыджы» (каб. «дыдж» – «горький» или «неприятный». И значения эти, несмотря на современность, очевидно, достаточно древние. При этом и к компоненту «е», и к компоненту «дыджы» можно, разумеется, подобрать иные древние значения.

ЦIыфым игъашIэ мылъкоу щызэригъэуIурэмэ ащыщых IэшIэгъэмрэ гушъхьэлэжьыгъэ мылъкумрэ. Адэ мылъкуитIум яхазэу цIыфым ищыIэныгъэкIэ тара нахь мэхьанэ зиIэр? IэшIэгъэ мылъку уимыIэу гушъхьэлэжьыгъэ IапIи гъашIэм пфэугъойщтэп, лэжьыгъэр къэулэжьыным фэшI щыIакIэм бэмэ уафегъасэ, уарегъэуталIэ, цIыкIу-цIыкIузэ ары гушъхьэлэжьыгъэри зэрэзэуIурэр. МылъкуитIури зэголъ шъыпкъэу бгъэIорышIэныр ыкIи гъашIэм щыппсыхьажьыныр зымыуасэ щыIэп.

Омела – вечнозеленый кустарник, паразитирующий на деревьях. Необычность растения послужила предметом суеверного почитания его у многих народов в древности. У адыгов леса пораженные омелой назывались «Кургъо мэз». Ветви с листьями этого растения широко использовались адыгами с хозяйственной целью и в народной медицине. Омела получила применение как отхаркивающее и противосудорожное средство, при гнойных ранах назначалась наружно.

В настоящее время в современной медицине большое значение придается диетотерапии – лечению болезней с помощью специально подобранной и приготовленной пищи. Однако известно, что формирование правил и принципов диетотерапии началось еще в древние времена. Исторические материалы свидетельствуют, что понимание связи здоровья человека с условиями и качеством питания имелось у многих древнейших народов. Исторические материалы свидетельствуют..,

В последние несколько лет возрос общественный интерес к государственному флагу Республики Адыгея. Напомним, что он утвержден 24 марта 1992 г. законом РА №2 «О Государственном флаге РА". Государственный флаг РА получил самое широкое общественное признание, об уровне которого свидетельствует учреждение дня адыгского флага, который отмечается ежегодно 25 апреля в Адыгее, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии и в адыгских общинах по всему миру.

Yартский эпос является значительным памятником духовной культуры адыгов, относящимся к самым древним эпосам мира. Jy бытует у многих северокавказских народов, в частности, у абхазцев, карачаевцев, балкарцев, осетин и отчасти у ингушей, чеченцев, дагестанцев. На сегодняшний день недостаточно исследованной проблемой является сам процесс формирования нартского эпоса: механизмы отбора, иерархизации, редукции и компрессии жизненного материала/

В системе представлений людей важнейшее место занимают понятия духовность, Бог и религия. На протяжении всей истории человечества они являлись значимыми факторами социально-культурного состояния общества. Имея реальный конструктивный смысл, данные понятия стали одними из краеугольных камней мировоззрения. Согласно культурной теории, предложенной американским антропологом К. Гирцем, религия представляет собой систему символов.

Жители Новосвободной называют это место «Бутковой поляной» или «Скалой». В старинной адыгейской песне «ОщнэIо зао» (Битва в ущелье) это место называется «ОщнэIо тIуакIэ» – ущелье обуха колуна (топора). Судя по описанию места расположения абадзехских селений Дьячковым-Тарасовым, здесь был аул Хачецокохабль, где адыги (черкесы) добывали железо. Находится поляна в 6 км на восток от станицы Новосвободной в Майкопском районе Адыгеи.

Рассматривается феномен в политике Российского государства конца 90-х годов, где впервые война горцев с Российской империей в ХIХ веке признается борьбой за свою свободу, за сохранение самобытной культуры. Показано, что основополагающим документом стало Обращение Президента РФ Б.Н. Ельцина к народам Кавказа 18 мая 1994 года. Установлено, что возвращение косовских адыгов базировалось на Постановлении Правительства РФ от 03. 07. 1998 года.