Автор сборника «Я встречусь с прошлым» (2008 год) известен в республике как журналист. Вместе с тем его перу принадлежат детская пьеса «Красный серый Лев», поставленная Майкопским камерным театром, а также книга рассказов для школьников «Къэплъан и къэгъагъэ Iэрам», увидевшая свет в 2003 году. В сборник «Я встречусь с прошлым» вошли стихи разных лет автора, а также переводы из стихов Х. Беретаря, Н. Куека и Ш. Куева.

Нэплъэгъум къыриубытэу, узгъэухъун ашIошIэу олимпиадэр зыщашIырэ чIыпIэм щылажьэрэ псэолъэшIхэм лъэпсэгъэкIодэу зэкIэ раупкIы, ажъо, атIы, аубэ, мыжъосыныкIэ агъэчъы. Агъэчъы, джы нэс псэ зыпытэу, фабэу, рэхьатэу тятэжъ пIашъэхэм чIы шъэбэ шIагъоу агукIи апсэкIи щагъэфабэщтыгъэ адыгэ чIыгужъыр! Тинартымэ амылъэгъугъэ гъучI пелыуанхэм охътакIэм къыдэкIогъэ машинэхэм, зэпымыоу чэщи мафи Iоф ашIэ, къычIажъукIырэ къупшъхьэ-лъашъхьэхэр ахьаджы.

Очищая все, что задевает глаз и мешает строительству Олимпийских объектов в г. Сочи, на благодатной земле адыгов, все перекопали. Все. Возможно, в надежде найти живого черкеса или хотя бы останки его, в черкеске и доспехах. Так говорят. Но не нашли. Значит – не жили в районе Сочи черкесы. Не жили – значит, нечего писать адыгским ученым, что жили и даже воевали, защищая свою Родину и свободу 150 лет тому назад.

А люди все подходили и подходили. Время прибытия Большого Начальника неумолимо приближалось. Правда, вначале оно намечалось на двенадцать часов, затем позвонили из Майкопа и перенесли на четырнадцать часов. Женщины давно были готовы накрыть праздничные столы, но боялись, что блюда потеряют свой вкус. Художественная самодеятельность и ведущий тоже были готовы. А старики-аксакалы, самые уважаемые в ауле люди выстроились в форме коридора.

Наряду с лирикой (стихи и поэмы в сборниках 1957—1985 гг.) в художественном творчестве поэта имели место и драматургия, и переводы, и публицистика. Плодотворная, созидательная деятельность Хамида Беретаря была оценена по достоинству — ему были присвоены звания народного поэта Республики Адыгея и заслуженного работника культуры Российской Федерации.

В Москве у меня живет друг, Ахмед Шаззо. Ахмеду около шестидесяти, довольно плотно сложен, среднего роста, с поседевшей бородой, спокойно-мудрый и проницательный человек. Ахмед, кроме адыгского и русского, хорошо владеет английским языком, может изъясняться на арабском и польском. По профессии историк, он первые годы зарабатывал на хлеб репетиторством, готовил московских детей для поступления в вузы.

Шъофы. Пчыхьэ кIас. Уцым хэкIуакIэу ныбгъу набгъо къэлъагъо. Нахь чыжьаIоу мэзыр къыщежьэ. Набгъом ныбгъуитIу ис – янэрэ ыкъорэ. Ахэр зэфэдиз хьазырых, ятеплъэкIэ зэрэзэтекIырэ хъатэ щыIэп – къом ышъхьэ тет цыр зэрэпIыйрэр ары ныIэп... Ныр: "Баджэм тыкъызэхебгъэхыщт! Ар къызысыкIэ, пчъэ бгъэпытэнэу уиIа о? Сэ сиорэд къедэIури ащ нахьи нахьышIу. Джары о уищыкIагъэр джыдэдэм"...

На рынках уже повсеместно стало слышаться: «Подходите, не сомневайтесь! Картошка местная!» И даже просто по тону можно определить – продавец уверен, «местная» – это показатель качества. А как же не завезенная какая-то. Своя, родная. Хотя понятие «своя» у нас растяжимое – дальневосточная ведь тоже своя. На рынках уже повсеместно стало слышаться: «Подходите, не сомневайтесь! Картошка местная!»

В краеведческой и научной литературе существует несколько гипотез о происхождении названия города Майкоп (Мыекъуапэ), но ни одно из них не дает удовлетворительного ответа, а вызывает еще больше вопросов. Отсутствие определенности становится причиной возникновения новых, все более фантастичных версий. Именно это обстоятельство и подтолкнуло нас к собственному расследованию.

Не Лев, не Тигр – в том лесу царем зверей был Медведь. Но обвинить его только потому, что он медведь, было нельзя, как и остальные цари, он вел достойный хищнический образ жизни. Да и как ему было выделяться, ведь в сущности медведь остается медведем: если мясо льва или тигра, можно сказать, несъедобное, то медвежатина нравится всем. Поэтому царь-Медведь понимал, стоит ему оступиться – порвут на части.