Нэфшъагъом зэон зылъэкIын хъулъфыгъэу чылэм дэсыр зэкIэ дэкIыгъ. ЯтIонэрэ мафэм ахэмэ ащыщэу зы нэбгырэ къыгъэзэжьыгъ. Сыд адрэхэм якъэбар ыIоу, зи кIэупчIагъэп. Заор аухыгъэпти, гъы макъэми чылэм зыкъыщиIэтыгъэп. Зы лIыжъ, ыпакIэ къечъэгъакIэу зы кIэлэхъу гъусэ ышIыхи, зэуапIэм къикIыгъэм чылэр къыкIухьагъ. Унэу зыIухьэхэрэ пэпчъ лIыжъыр арыми, кIэлэхъур арыми илэгъоу исыр къикIыгъ,

Этимологическая раскладка слова «Тхьэ-Тхьа» - «Бог» пришла ко мне довольно давно. И не фиксировал я ее по одной лишь причине – слишком ответственна она, хотелось выносить ее в себе, чтобы избежать нечаянной ошибки. То есть, по существу мне не хватало лишь твердой уверенности, которую и дала статья «Понятия "Бог", "Дух", "Душа" в адыгском логосе» проф. Р. А. Ханаху, опубликованная недавно на черкесском Портале Аheku.org.

Знаете, я вам скажу, это не та страна, в которой я жил. Вот эмигрантам легче – соскучились по родине – вернулись, или в гости на худой конец приехали. А куда я поеду? Здесь все чужое, не люди вокруг – звери... Вот едешь с работы усталый, денег нет… а к тебе какая-нибудь старушенция в автобусе подсаживается – давка, все напирают, а она что-то втирать начинает … вот так бы и дал ей по репе чем-нибудь...

Недавно в Краснодаре меня оштрафовал… полиционер. Полицейским его еще не назовешь, милиционером – уже не приходится, а это, что как-то сразу пришло на ум, вроде бы подходит. Все чин по чину: составил протокол, предупредил, что через месяц придет бумажка, по которой нужно будет заплатить. Более того, сказал, что сумму в протокол вписал «божескую», потому что видно – «человек вы хороший».

– Олъэгъуа адыгэ быракъэу пылъагъэр? Гербыри олъэгъуа? Ахэр Адыгэ Республикэу тиIэм ишыхьатых.
– Тэ тичылэ клубыжъи, мэфэкIы зыхъукIэ, а быракъыр къыпалъэ... Ащыгъум ар пылъагъэ зыхъукIэ, республикэ тиI, ара? ГъэрекIуи мыщ сыкъызэкIом, мэфэкIыгъэп, ау быракъыр пылъэгъагъ мы Унэ фыжь зыфапIорэм, зэрэхъурэмкIэ, ащ чIэсхэм республикэ яIэ зэпыт, тэ зыпытлъэкIэ ары ныIэп зытиIэр.

Арамбый, илъэситф нахь ымыныбжьыми, ицIэджэгъоу ядэжь къихьэрэм фэдэу, гъэхъагъэхэр спортым щишIынэу еIо. Ау бэнэныр икIасэп, футболэу ятэ блимыгъэкIырэр, ежьыри ыгу хэпкIагъ. Мыбэнэшъунэу арэп, илэгъухэм зыгорэмкIэ къаигъэ зафэхъукIэ, псынкIэу аришIэн егъоты. Джаущтэу футболымкIи, шъофым ит футболист бэнакIохэр армырэу, къэлапчъэм Iутым нахь лъэплъэ, ежьыри ащ зыфегъадэ.

Никто не смеет так разговаривать с ним! Мурик Ягуров – самый крутой пацан в Адыгее. Сам он в этом нисколько не сомневается. Подтверждают это и другие. А как же? У него самая классная тачка в городе. Есть и бабки, причём конкретные, которых хватит на всех, кто хочет оттянуться. Никто, в натуре, не смеет!.. Тем более, этот… Мурик задумался, как охарактеризовать того паршивца. Он шабашит в Москве и здесь бывает редко.

Когда бездомные собаки и сами стали понимать, что вконец ошкурели, решено было провести всеобщее собрание. И правда – многим молодым уже не хватает свалки, носятся по улицам, будто с цепи сорвались, нападают на слабых, бросаются за людьми следом, есть и такие, кого покусали. «Если так пойдет и дальше, они возьмутся за ружья», - рассуждали некоторые, повидавшие всякие виды. Люди, конечно, прослышали о готовящемся собрании.

Автор сборника «Я встречусь с прошлым» (2008 год) известен в республике как журналист. Вместе с тем его перу принадлежат детская пьеса «Красный серый Лев», поставленная Майкопским камерным театром, а также книга рассказов для школьников «Къэплъан и къэгъагъэ Iэрам», увидевшая свет в 2003 году. В сборник «Я встречусь с прошлым» вошли стихи разных лет автора, а также переводы из стихов Х. Беретаря, Н. Куека и Ш. Куева.

Нэплъэгъум къыриубытэу, узгъэухъун ашIошIэу олимпиадэр зыщашIырэ чIыпIэм щылажьэрэ псэолъэшIхэм лъэпсэгъэкIодэу зэкIэ раупкIы, ажъо, атIы, аубэ, мыжъосыныкIэ агъэчъы. Агъэчъы, джы нэс псэ зыпытэу, фабэу, рэхьатэу тятэжъ пIашъэхэм чIы шъэбэ шIагъоу агукIи апсэкIи щагъэфабэщтыгъэ адыгэ чIыгужъыр! Тинартымэ амылъэгъугъэ гъучI пелыуанхэм охътакIэм къыдэкIогъэ машинэхэм, зэпымыоу чэщи мафи Iоф ашIэ, къычIажъукIырэ къупшъхьэ-лъашъхьэхэр ахьаджы.