Предпринята попытка показать особенности интеграции адыгов в культурное пространство России. Показаны основные направления культурно-просветительской политики российского правительства. В этот сложный период в среде адыгов явственно проявлялось стремление к получению образования, пробуждался интерес к историческому прошлому. Важным фактором являлось также осознание значения письменности, одного из важнейших условий развития народа.

С фактом того, что именно дольмены являются одними из первых массовых сооружений архитектуры нашей цивилизации, вряд ли кто будет спорить, но факт того, что именно культура строительства дольменов внесла в мировую культуру мощнейший вклад барельефного искусства, почему-то не отражается в популярной и научной литературе в достаточном объёме. Вероятно, что этот аспект не вызывал ранее пристального внимания скульпторов...

В статье описывается и анализируется декоративное оформление 22 ковшей из могильника Пшиш 1. Анализ выявляет три главных орнаментальных мотива, символизирующих языческие культы древних меотов низовья р. Пшиша: земледельческий культ изобилия и плодородия, солнепоклонческий и культ воды или огня. Кроме этого, декор ковшей порядком расположения орнаментальных зон показывает представление древних меотов о трехъярусном устройстве мира.

На сегодняшний день исследователями представлено несколько версий происхождения слова «хасэ», часть из которых осетинские, часть адыгские. В том или ином объеме они отражены в книгах лингвистов-кавказологов Мухадина и Зары Кумаховых «Нартский эпос: язык и культура» и Нурбия Иванокова «Избранные труды». В последнем из названных трудов содержится весь перечень известных версий, плюс автором дана собственная трактовка термина «хасэ».

Активная фаза русского утверждения в регионе началась после заключения между Россией и Турцией Адрианопольского договора в 1829 г., одна из статей которого гласила: «весь берег Черного моря от устья Кубани до пристани святого Николая включительно пребудут в вечном владении Российской империи». Турция отказалась от каких-либо политических претензий на побережье Черного моря, включая и две важнейшие прибрежные крепости – Анапу и Поти.

Эпос «Нарты» – древнейший образчик устного народного творчества Кавказа, что не требует особых доказательств. Достаточно сказать о том, что в нем легко обнаруживаются сюжеты, иллюстрирующие матриархальную эпоху. К ним можно отнести сказания о Сэтэнай-гуаще, Акондэ-дахэ и другие. Это, в свою очередь, указывает на то, что термин «нарт» тоже возник очень давно. Другое дело, что он со временем мог видоизменяться – либо упрощаться, либо усложняться.

В статье рассматриваются гигиенические традиции адыгов в отношении такого значимого для жизнеобеспечения природного ресурса как вода. Опыт, наблюдения, органолептический контроль позволяли различать воду по качеству и использовать ее с учетом этих знаний по назначению. При этом самые высокие требования предъявлялись к питьевой воде. Минеральные термальные воды широко применялись для лечения и профилактики различных заболеваний.

В статье рассматривается традиционное адыгское жилище с точки зрения его гигиенических характеристик. Автор выделяет ряд положительных показателей, в частности, экологичность, низкую теплопроводность строительных материалов и ряд отрицательных, в большей степени присущих конструкционным особенностям адыгского жилища. В то же времяо, несмотря на простоту конструкции и строительного материала, адыги содержали жилище в чистоте.

В 7-томник «Нартхэр», составителем которого является выдающийся адыгский фольклорист Аскер Гадагатль, вошло несколько текстов и диалектных вариантов текстов сказания об Адыиф – Адиюх [1: Т. V. 141-164]. В основном они прозаические, от первоначального эпического текста остались лишь небольшие фрагменты. Данные поэтические отрывки свидетельствуют о том, что сказание прошло, как минимум, два этапа существования – поэтический и прозаический.

Адыгэ кIэлэцIыкIу IорIуатэхэм зэу ащыщых сабыим фэгъэхьыгъэ кушъэ ыкIи лъэтегъэуцо орэдхэр. Ахэр къызхэкIыгъэхэмрэ якъэхъукIэмрэ «умэхъын орэдмэ» яхьыщырых, ау ягъэпсыкIэкIи, пшъэрылъэу яIэмкIи чIыопсымрэ ащ икIочIэ лъэшхэмрэ умэхъын гущыIэхэмкIэ къызфагъэIорышIэнхэ гухэлъ яIэп. Ахэр ижъырэ зэман чыжьэхэм къэхъугъэх. Ащ къыхэкIыкIэ зигугъу тшIырэ IорIуатэхэмэ пэсэрэ цIыфхэм ядунэееплъыкIэ къахэщы. Сабый орэдхэу адыгэхэм...