Бэ хъурэп адыгабзэкIэ стхыгъэ усэрэхэр. Сэ ау къодыеу, гущыIэм пае, чъыгым сегупшысэмэ, ащ усэ фэстхын слъэкIынэу сыхъурэп. Си усэ пэпчъ – шъхьадж зы гъогу гъэшIэгъон горэ хихызэ къэкIуагъ, а гъогум сытетэу сызэкIакIомэ Тхьэм ыпашъхьэ сиуцон фэдэу къысщэхъу. ЕтIани зы тхъагъо горэ ахэлъэу къысфэкIуагъэх, джащ пае сыфай джыри къэкIонхэу. Лъэшэу сяжэ нэмыIэми, згъэпсынкIэнхэ слъэкIырэп: зы гущыI, зы сатыр, зы гу теу къысщыкIэрэр…

Стихи, предлагаемые здесь, не публиковались ни в отдельных книгах, ни в сборниках. Есть среди них те, что написаны не так давно. Другие попадали на страницы – газет и журналов. И, конечно, никто не отменял того, что сказал в свое время Константин Бальмонт (стихи писать и не публиковать, сказал он, все равно что любить девушку чисто платонически) – практически все они сданы для обнародования в редакцию журнала «Литературная Адыгея».

Главная для автора тема, точнее, вопрос, внесенный в тему пьесы: а верна ли теория Дарвина «О происхождении видов», в том числе и человека? Не наоборот ли обстоит дело – Бог создал человека, а тот, лишенный тепличных условий, стремительно превращается в примитивного примата? А если это так, то каково место современных адыгов (черкесов) в таком мире? Сам вопрос об эволюции автор вложил в простодушного и наивного персонажа – Гучипса…

Он пришел на избирательный участок с палочкой, едва передвигая ноги. Избирателей было мало, больше наблюдателей и людей в погонах. Еще на пороге к нему радостно подскочил один из «молодогвардейцев» и спросил, подавляя в себе пышущую энергию, о том, знает ли тот, за кого нужно голосовать. Тот ответил ласково, конечно, внучек, и парень проводил его в помещение – к нужной букве. Взял свои бюллетени, вошел в кабинку, не задернув за собой шторку.

Знаменитый скульптор из Нальчика Арсен Гушапша представил в Сочи свою новую работу – проект мемориального комплекса, посвященного черкесам, изгнанным с исторической родины в годы Кавказской войны XIX века... Склонив в молчании головы, молодежь аула Большой Кичмай опускает двенадцать самшитовых венков в воды моря, ставшего для черкесов по-настоящему черным…

Заур, возвращаясь с тренировок из секции дзюдо, неизменно заставал отца за привычным занятием – резьбой по кости. Салим молча трудился над изящной лозой, вьющейся вдоль рога. Мастер видел в сыне преемника: увлечение борьбой пройдет, а вечное искусство останется. И Заур, глядя на отца, тоже взял в руки резец. Вскоре панно с вьющейся виноградной лозой было готово. В тот вечер Заур понял: свои тайны мастерство открывает только влюбленным в мир красоты.

Впервые эту легенду я услышал в ауле Псыбэ в Причерноморской Шапсугии около трех десятков лет назад из уст не сказителя, а просто местного лесника из рода Алалло (Алял). Не так давно видел ее в литературной обработке адыгского писателя Кадыра Натхо (США) на английском языке, где, сколько можно судить, первозданный дух легенды передан довольно точно. Есть ее фрагмент, записанный на русском языке, где он облечен в форму притчи.

2008 год. Майкоп. Всемирный фестиваль адыгской культуры. Молодой парень, под гитару исполнявший патриотичную песню о родине предков, поразил зрителей своей эмоциональностью – пел искренне, с надрывом. Мелодия, написанная в стиле современного этнорока, на удивление гармонично вписалась в общее действо, происходившее на сцене, и буквально сразу, с первых же аккордов, «схватила» за живое. На гала-концерте ее пел буквально весь зал.

В Адыгее вышла в свет книга "Если ты рожден адыгом". Ее авторами являются журналисты Замира Тов, Светлана Тешева и Тимур Дербе. Она представляет собой обобщенный информационный материал, основанный на серии репортажей и статей, созданных по итогам командировок в страны с компактным проживанием адыгов. Накануне Дня Адыгеи состоялась презентация книги, где был высоко оценен труд журналистов республики...

Хьэ шъхьарытIупщхэм къакIэхъухьагъэмэ яхэтыкIэ ашIотэрэзыжьэпти, зэIукIэшхо ашIынэу рахъухьагъ. ХэкI итэкъупIэр афэмыхъужьэу, урамхэр зэпачъыхьэ, зыфырикъун апэ къызифэкIэ, рафыжьэ, зэцэкъагъэхэри къахэфэ. Аущтэу кIощтмэ, аIуагъ нахьыжъмэ, цIыфмэ шхончхэр къаштэщтышъ, уемыщэч. ЦIыфмэ зэIукIэм икъэбар зызэхахым – хъурэр ашIэу адырагъэштагъа, аужыпкъэрэ лъэхъаным хьэмэ зэрадезекIорэр ашIоемыкIоу укIытагъэха – ялIыкIо игъом ахагъэхьагъ.