Каждое первое августа, где бы ни находился, всегда стремлюсь домой, в Адыгею, чтобы принять участие в мероприятиях, посвященных Дню репатрианта. Прошло более десяти лет, как этот праздник стал всенародным: идет дождь или палит знойное солнце, в любую погоду на площадку перед Национальным музеем республики приходят люди. Прихожу и я, имеющий непосредственное отношение к событиям, предшествовавшим объявлению первого августа Днем репатрианта.

Московской традиции отмечать День города не более 20 лет. Однако этот праздник заслуженно считается одним из самых ярких и масштабных событий столицы. Ежегодно в первые выходные сентября здесь проходят разнообразные мероприятия: праздничные концерты, ярмарки, фестивали. В этой феерии каждый непременно находит для себя что-то интересное. А для адыгов, проживающих в Москве, грядущий День города оказался особенно насыщен на интересные мероприятия.

Ижъырэ дэдэм цIыфымэ абзэ макъэу хэтыгъэр, къызэраIорэмкIэ, багъэп. А лъэхъэнэ чыжьэм цIыфымэ ачыйхэр гущыIэным джыри икъоу тегъэпсыхьагъэу щытыгъэхэп. ГущыIэу яIагъэр мэкIагъ. Джащ пае а зы гущыIэр мэхьанэ зэфэшъхьафхэмкIэ агъэфедэнэу хъущтыгъэ. Джыри а нэшанэр зыдэтымышIэжьэу бэрэ къытхэфэ. ГущыIэм пае, ным икIалэ: «Дэгъуба адэ!» - риIуагъэми, Iоф дэгъу дэдэ щымыIэу макIэп къызэрэхэкIырэр. Ащ фэдэ хьазырэу щытыгъ адрэри.

Адыгабзэр бзэу дунаим тетмэ анахьыжъ дэдэмэ ащыщэу алъытэ. Сыда а еплъыкIэр къэзгъэшъыпкъэжьырэр? Зэу бзэм ижъыгъо къэзыгъэлъэгъощтыр гущыIэм иапэрэ мэхьаныр къэбгъотын плъэкIыщт умылъэкIыщтыр ары. ЕтIанэ а мэхьаныр цIыфым мы дунаим апэрэ лъэбэкъухэу щидзыгъэмэ япхыгъэу щытын фае. Джащ фэдэмэ ащыщ «плъэ» зыфиIорэ гущыIэр. ЗыкIэ ар адыгэ гущыIэ шъыпкъэмэ ахахьэ – нэмыкIыбзэ горэм къыхэкIыгъэу щытэп.

В последние десятилетия адыго-абхазский ученый мир привел немало доводов в пользу того, что эпос «Нарты» изначально имеет адыго-абхазское происхождение. В связи с этим остается удивительным тот факт, что на сегодняшний день существует очень ограниченное число попыток этимологизировать на предложенной основе самое ключевое слово эпоса – «нарт». Между тем, казалось бы, трактовок его смысла можно было бы ожидать великое множество.

По какой-то причине субэтнические названия – «бжъэдыгъу» и «шапсыгъ» – считаются трудными для этимологии. Придумываются разные их объяснения, начиная от самых нелепых, кончая заумными. Между тем адыгский язык – древний, суперсложный (наряду с абхазским и убыхским), но в то же время и один из самых прозрачных в мире. Как это ни странно, термин «бжъэдыгъу» даже «серьезные» языковеды производят от «бжъэ» - «рог» и «тыгъу» - вор, кради.