В новейшей историографии истории Черкесии утвердилось мнение о преемственности княжеств XVI в. в отношении локальных сообществ XV в., перечисленных в труде И. Барбаро. Статья посвящена выявлению источниковедческих возможностей для идентификации одного из барбаровских «племен» – Татаркос (вар.: Титаркос, Тетракос). Наименование Татаркос, вполне вероятно, было искажением имени адыгского рода Тазартуко, который в XVI в. являлся тлекотлешским.

В статье выделены основные приемы этнографической науки, применимые к проблематике изучения структуры адыгского сообщества. Отмечены трудности в определении таксономической позиции подразделений адыгского сообщества, в частности, общности черноморских шапсугов. Предлагается, в основном, на современном этапе классифицировать общность черноморских шапсугов как этнотерриториальную группу адыгского сообщества.

Актуальность темы исследования определяется необходимостью изучения убыхов в связи с распространившимся представлением о них как еще одном «вымершем» народе. Предметом исследования стало определение роли современных потомков убыхов в событиях XIX – начала XX вв., а также в политике возрождения настоящего времени. Цель – изучение начавшегося процесса ревитализации. Статья написана на основе полевых материалов, отражающих...

Одной из актуальных задач адыгской топонимии является восстановление исторических географических названий, утраченных в связи с трагическими событиями ХIХ в.: Кавказской войной, колонизацией и выселением основной части адыгов в Османскую империю. В результате этих процессов топонимия исторической Черкесии была сильно изменена. Bсточником по изучению адыгской исторической топонимии Западной Черкесии являются русские военные документы.

Проблема структурного описания адыгского этноса с выделением локальных групп, различающихся по целому ряду факторов (в т.ч. и элементами общего самосознания), занимает важное место в научном и литературно-художественном наследии Хан-Гирея. Тема множественности культурных миров в рамках единой Черкесии и сложной конфигурации сознания ее жителей была близка Хан-Гирею в силу таланта ученого и писательского воображения...

В фокусе исследовательского внимания статьи оказывается исторический опыт образования мигрантского сообщества восточных черкесов на закубанских территориях Кабарды в ходе активного противодействия имперскому продвижению России. Приоритетное внимание уделяется несоответствию между политическими представлениями региональных акторов и «просвещенчески» рациональными понятиями имперского аппарата как одному из базовых факторов,

В статье прослежена история взаимоотношений природы и общества на Северо-Западном Кавказе с позиций социоестественной истории. Автор приходит к выводу, что Кавказская война стала разрушительным фактором для этих отношений и привела к глубокому экологическому кризису в регионе. Сегодня этот кризис стал частью Российского и глобального. Решение проблем взаимоотношений общества и природы в локальных экологических нишах есть путь к выходу из кризисса.

В статье рассматривается аналогичность взглядов двух великих просветителей конца XVIII – начала XIX века – Атажукина Измаил-Бея и Султана Хан-Гирея. Выявляются причины обращения этих просветителей в разное время к одной проблеме – переустройству административной и судебной системы в своей стране, стремлению внушить правительству мысль о необходимости изменения существующей системы административного управления и судопроизводства.

Профессор Иоханн Кноблох (Германия) и ассистент Инсбрукского университета Рамазан Трахо о черкесских традициях.В статье рассматривается диалог между двумя преподавателями – доктором, профессором Иоганном Кноблохом и ассистентом Рамазаном Трахо. Прослеживается заинтересованность двух преподавателей: один в целях изучения истории и фольклора черкесов, другой в целях ознакомления немецкого и других народов с историей адыгского (черкесского) народа.

В ведении войны адыгские воины следовали веками выработанной стратегии и тактике, руководствуясь при этом строгими нормами и правилами «уоркъ хабзэ», рыцарскими принципами «благородной вражды». Так в народных песнях представлены некоторые отдельные штрихи, отражающие приемы, которые использовались адыгами. Работа направлена на выявление таких приемов. Для исследования и анализа привлекается материал адыгских историко-героических песен.