Омела – вечнозеленый кустарник, паразитирующий на деревьях. Необычность растения послужила предметом суеверного почитания его у многих народов в древности. У адыгов леса пораженные омелой назывались «Кургъо мэз». Ветви с листьями этого растения широко использовались адыгами с хозяйственной целью и в народной медицине. Омела получила применение как отхаркивающее и противосудорожное средство, при гнойных ранах назначалась наружно.

В настоящее время в современной медицине большое значение придается диетотерапии – лечению болезней с помощью специально подобранной и приготовленной пищи. Однако известно, что формирование правил и принципов диетотерапии началось еще в древние времена. Исторические материалы свидетельствуют, что понимание связи здоровья человека с условиями и качеством питания имелось у многих древнейших народов. Исторические материалы свидетельствуют..,

В статье анализируется роман «Последний из ушедших» Баграта Шинкуба, хорошо знакомого читателю не только как автора поэтических книг, но и как замечательного прозаика. Роман посвящен судьбе убыхов, переселившихся в 60-х годах ХIХ столетия в Турцию. Автор повествует о том, как вслед за этим фортуна разбросала их по многим странам Ближнего Востока, в результате чего народ с богатым и мужественным прошлым исчез с лица земли как нечто единое целое.

Адыгский теоним Тхьэ (Бог) сопоставляется в статье по элементам звучания и основным значениям с именами божеств в различных языках народов, некогда проживавших на Северном Кавказе, в Передней Азии и на юго-восточных окраинах Европы. Делается, в частности, вывод о том, что возможно греческое название «Theos» происходит от праадыгского слова «тhэ» – «одаривающий» и что представление о Боге предков адыгов согласуется с современным представлением.

На снимке Елена Ахохова.

В 1502 г. генуэзец Джорджио Интериано отразил характерное явление адыгской культуры – сознательный отказ от возведения каменных построек. Он осмысливался самими адыгами как требование воинского этоса, считавшего возведение каменного дома и, тем более, крепости проявлением трусости. Это наивное объяснение было своего рода рефлексией того, что при тысячелетней преемственности этноса, его зарождения и проживания в одном ареале...

В статье рассматривается одно из древнейших лекарственных растений народной медицины адыгов, известное с эпохи нартов – лабазник вязолистный – сэтэней. Растение названо в честь мудрой Сэтэней гуащэ, хранительницы очага, целительницы, с именем которой народная традиция связывала открытие, культивирование и широкое применение растения в медицинской практике. Фармакологические возможности этого растения подтверждены современной наукой.

Пища – основа существования человека, как и любого другого живого существа, что и объясняет значительный интерес к ней ряда наук как гуманитарного, так и естественнонаучного направления. По мнению доктора исторических наук, профессора А.В. Павловской, история человеческой цивилизации это по большей части история еды. Изначально именно способы приема пищи, овладение огнем для ее приготовления, усовершенствование орудий труда для ее добычи...

Предметом исследовательского интереса в данной статье являются разносторонняя, общественно значимая жизнь и деятельность Сафербия Сиюхова – одного из представителей плеяды адыгских писателей-просветителей третьего периода, чья главная задача заключалась в создании письменности родного языка и организации школьного образования на этапе становления Адыгейской автономной области. В статье рассматривается публицистика С. Сиюхова...

Предпринята попытка показать особенности интеграции адыгов в культурное пространство России. Показаны основные направления культурно-просветительской политики российского правительства. В этот сложный период в среде адыгов явственно проявлялось стремление к получению образования, пробуждался интерес к историческому прошлому. Важным фактором являлось также осознание значения письменности, одного из важнейших условий развития народа.

Эпос «Нарты» – древнейший образчик устного народного творчества Кавказа, что не требует особых доказательств. Достаточно сказать о том, что в нем легко обнаруживаются сюжеты, иллюстрирующие матриархальную эпоху. К ним можно отнести сказания о Сэтэнай-гуаще, Акондэ-дахэ и другие. Это, в свою очередь, указывает на то, что термин «нарт» тоже возник очень давно. Другое дело, что он со временем мог видоизменяться – либо упрощаться, либо усложняться.