Архив сайта
Сентябрь 2017 (24)
Август 2017 (44)
Июль 2017 (42)
Июнь 2017 (68)
Май 2017 (66)
Апрель 2017 (68)
Календарь
«    Сентябрь 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 
ГОЛОСОВАНИЕ НА САЙТЕ
Какая страна, на Ваш взгляд, примет больше беженцев-черкесов из Сирии?
Российская Федерация
Соединенные Штаты Америки
Ни та, ни другая
СМС-помощь


Аслан Шаззо на сервере Стихи.ру


Строгие правила или вольный режим, - отцы и дети на КавказеУ осетинского писателя Коста Хетагурова есть этнографический очерк «Особа». В нем он описывает случай, якобы произошедший в его семье, но на самом деле это предание бытует на всем Северном Кавказе.

Как-то ребенок, играя на крыше дома, очутился на самом краю и стал падать. Стоявший рядом отец посчитал неприличным суетиться, звать на помощь, кричать; он, сохраняя выдержку, только лишь наступил на подол детской рубахи, чтобы удержать сына до тех пор, пока на помощь не прибежали соседи.

Действительно, еще европейцы, побывавшие на Кавказе в XVIII-XIX веках, писали, что отношение мужчин на Северном Кавказе к своим детям, особенно к сыновьям отличается своеобразием. Дистанция, сдержанность, даже внешняя холодность - не берут на руки, не называют «ласковыми словами», не участвуют в детских играх, не хвалят…

Землемер Н. Тульчинский, работавший на Кавказе в XIX-начале ХХ века, писал о балкарских отцах, что они «ни в каком случае не подадут руки помощи своим детям даже тогда, когда им грозит опасность гибели или увечья; в этом случае они ограничиваются громким призывом на помощь жены или других женщин».

У восточных черкесов «отец, особенно молодой, при старших никогда бы не взял своего ребенка на руки, не стал бы о нем говорить или же как-нибудь иначе проявлять свои отцовские чувства», - пишут известные этнографы А.И. Мусукаев и А.И. Першиц.

Советские этнографы, говоря о преобразованиях горского быта в СССР, отмечали, что Великая Отечественная война кардинально повлияла на психологию кавказских мужчин.

Не поленюсь и процитирую довольно длинную выдержку из книги «Культура и быт народов Северного Кавказа» (1968): «Если раньше служба в армии была одним из каналов культурного взаимовлияния народов СССР и способствовала общему интеллектуальному и моральному росту призывников, то теперь, когда кавказские мужчины… прошли через интернациональное горнило армейской службы, действие этих процессов усилилось и явилось существенным фактором отмирания устаревших взглядов и обычаев… Во многих семьях произошло смягчение домостроевских порядков».

В 1960-е на Северном Кавказе отцы, особенно в аулах, по-прежнему стеснялись брать ребенка на руки, гулять с ним на улице, но уже в 1970-х гг. новые кавказские горожане стали гулять со своими сыновьями в парках, провожать во Дворцы пионеров, встречать из школы и т.д.

Однако эти отношения были далеки от того, что называется «сюсюканьем»; хвалить своего ребенка, вообще говорить о нем считалось неприличным. Даже совсем маленьких мальчиков приучали вести себя, как взрослых мужчин, уже в маленьком возрасте выстраивая перед мальчиком границу, которая отделяла его от мира девчачьих слов и девчачьих игр.

Как сегодня складываются отношения отцов и детей? Что осуждается? А что из того, что осуждалось еще 10 лет назад, уже воспринимается как норма?

Среди моих собеседников – молодые женщины и мужчины с Северного Кавказа в возрасте от 28-45 лет. Из наших диалогов ясно, что отношение к ребенку на людях и отношения внутри семьи – это разные вещи. Также очевидно, что к сыновьям молодые папы более требовательны, чем к дочерям.

Мой друг Нальбий из Майкопа даже сказал, что сейчас мужчины более консервативны, больше держатся за традиции, а женщины стали чуть ли не основными агентами нововведений.

Зураб: «Для меня вопрос взаимоотношений с сыном очень острый. В последнее время держать ребенка на руках и нянчиться с ним уже не зазорно, на этом настаивают старшие. Лично я, признаться, вообще не испытываю желание играть со своим ребенком, и считаю это неприличным делать на людях. Постоянно получаю упреки от своей матери своей и своего сына, что не играю с дитем. Мол, ты относишься к нему, как к чужому. Скажем так, таких, как я, и тех, кто сюсюкается с попустительства старших, 50 на 50».

Заур: "На людях у моего брата более строгое, холодное отношение к сыну, тогда как дочку они и на руки берет, и чуть-чуть повозиться может. А дома, мне кажется, он шалости прощает больше сыну, чем дочке».

Марианна: « Молодые люди сейчас очень редко скрывают свои чувства по отношению к детям и это уже привычно, когда отец носит ребенка на руках. Мой отец, когда дело доходило до меня, забывал обо всем на свете, за что его очень порицали подружки моей прабабушки (вообще, это было его единственной слабостью, с сыновьями он был более сдержан)».

Азамат: "Меня лично коробит, когда при мне здоровый мужик сюсюкает со своим чадом и бегает за ним, готовый выполнить любое его желание. Но тут, наверное, нужно различать поведение на людях и в семье. Хотя, я и в семье не приветствую».

Мадин, живет в Австралии, вспомнил случай из своего детства: «В ауле у деда по матери сидит мой отец, о чем-то разговаривает. Мне было что-то лет 6 или 7, точно не помню. Так вот, я подхожу к отцу и пытаюсь забраться к нему на колени. Мой дед среагировал мгновенно – мухобойка, которая была у него в руках, в шутку несколько раз опустилась на мою голову и плечи. Дед с криками - "Ты что, не мужчина, что ли к отцу на колени садиться, да и еще при людях" - выгнал меня из комнаты. Честно говоря, для меня это был шок. Дед, который меня любил, все время совал то конфеты, то деньги в карман, и вдруг так обошелся со мной. Сейчас я, конечно, понимаю, но тогда....»

Халимат, живет в Москве: «С нами, со мной и моими сестрами и братьями на людях никогда не сюсюкались. Мне кажется, когда отец берет на руки младенца и укачивает, пусть даже на людях, это одно, а когда потакает уже многое понимающему 2-3 -летнему ребенку, это уже другое. Вот ко второму случаю я отрицательно отношусь».

Алим, живет в США: «Нас отец никогда на руки не брал при людях. Еще помню, как он с детства учил нас, детей, как правильно идти со старшими (с какой стороны, когда двое, и с какой - когда трое), как правильно здороваться, и куча всякого старого этикета, который многие уже не соблюдают. От моего слова доброго в адрес детей было не услышать: ни один на один, ни, естественно, при людях.

Если кто-то похвалит меня при нем, он обязательно скажет что-то типа: "этот лоботряс? чего его хвалить? ругать его надо!"

Но, конечно, он нас всех очень любит, только не показывает. Благодаря отцу я выучил все эти правила на всю жизнь. Сам я грешен, беру годовалого сына на руки при людях, но и живу в ином культурном окружении, где бы меня просто сочли извергом, если бы я применял традиционные черкесские методы».

Аледжуко: « Я старался при своих родителях не проявлять чувств к своему сыну. В семье я, конечно, играю с ним. Но для меня важно – какая игра. Это серьезный и основной вопрос. Я придумываю для своего сына сказки, в которых он – главный герой, он совершает походы за тридевять земель, помогает слабым, освобождает пленных.

Я хочу, чтобы через такие сказки мой сын учился сопереживать, быть щедрым, делиться с людьми, даже если это последний кусок хлеба. И в конце сказки я говорю: «И теперь все люди узнали, какой оказался смелый и добрый человек… и называю сына по имени-фамилии». Чтобы он понимал с детства, что по его поступкам будут судить обо всей нашей большой семье».

Арсен: «Со своим ребенком я не мог быть похож на отца... У меня дочка как никак, сына пока нет. Считаю, что к сыну надо относиться строго, как мой отец, но где-нибудь, когда окажешься с ним один на один, например, в поле ,у моря, в пути, надо быть с сыном, как с другом. С дочками быть строгим не обещаю».

Аслан: «На людях, конечно, я не вожусь с дочкой, но дома у себя, а не у родителей, позволяю себе с ней играть, уж больно трудно противостоять дочке. Сыну было бы легче противостоять наверно, не знаю»

Закончу самой пронзительной историей. Ее рассказала мне Анжела из Черкесска:

«На поминках наны (бабушки-НН) папа читал Коран, он читал его в оригинале и так красиво... Когда почти все разошлись и остались лишь самые близкие, я стала папу целовать и говорить, что он красиво читал Коран. Тетка меня стала ругать, мол, неприлично проявлять свои чувства на людях. Я ответила: "Папе за 70 , если сейчас не буду проявлять свою любовь, когда я это сделаю ?". Папа меня обнял и поцеловал... через полгода его не стало...».

kavkaz-uzel.ru
 (голосов: 0)
Опубликовал administrator, 24-02-2013, 22:44. Просмотров: 2117
Другие новости по теме:
«Все встало с ног на голову», - о тематических табу на Северном Кавказе в н ...
«Рай – под ногами ваших матерей», - о почитании Матери на Северном Кавказе
«Сердце матери»: Хабезский район Карачаево-Черкесии – Кошехабльский район А ...
«Главное – понимать детей», - как наказывали детей на Северном Кавказе
Наима Нефляшева: Пост памяти Джуди Маф, 11-летняя сирийской черкешенки