Архив сайта
Сентябрь 2017 (24)
Август 2017 (44)
Июль 2017 (42)
Июнь 2017 (68)
Май 2017 (66)
Апрель 2017 (68)
Календарь
«    Сентябрь 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 
ГОЛОСОВАНИЕ НА САЙТЕ
Какая страна, на Ваш взгляд, примет больше беженцев-черкесов из Сирии?
Российская Федерация
Соединенные Штаты Америки
Ни та, ни другая
СМС-помощь


Аслан Шаззо на сервере Стихи.ру


Фальсификация черкесской истории – оборотная сторона имперского бессилияПоследние несколько лет Интернет изобилует фальсифицированными заказными статьями, которые продолжают множиться в геометрической профессии. Проводниками новых мифов порой выступают центральные газеты (например, одна из последних фальсификаций была опубликована в «Литературной газете» (17-23 октября 2012 г., №41, С.З): статья Алексея Полубота «Насильственное благодеяние»), телеканалы...

Фальсификаторские перепевы заказных авторов, далеких от сути проблемы, подхватываются другими, еще менее компетентными, отчасти отрицаются третьими. Фальсификация фальсификаций... Их так много, что отвечать на каждую нет никакой возможности. Впрочем, ответ вряд ли будет услышан. Важно запустить фальшивый «пробный шар», не имеющий никакого отношения к исторической правде, и повлиять на общественное мнение, направив его в сторону еще одного мифа. При этом ни газеты, ни каналы, ни заказчики не несут никакой ответственности за происходящее.

Но кому нужна эта кампания? Зачем в этот неумолчный хор вступают новые голоса, которые всегда были бесконечно далеки от проблем черкесов, только сегодня о них услышали, но живо откликнулись? Очевидно, настали такие времена, когда можно заработать неплохие бонусы (и не только) заказным политикам и заказным ученым.

Впрочем, такие времена были начиная с античности. Примирить через забвение - другая грань «либеральной» фальсификации. Способ, который был всегда эффективен.

Так было, например, в Афинах в 403 году до н.э. Город только что видел конец деспотической диктатуры Тридцати тиранов - олигархии, физически устранившей почти всех своих противников. Новые правители, стремясь восстановить в обществе единство и согласие, издали указ об амнистии (от греческого слова, означающего «забвение» или «забывчивость») сторонникам прошлой тирании.

Тот же принцип «сработал» в Италии, в 1946 году, когда вышел указ об амнистии свыше 200 тысяч граждан, «в той или иной степени причастных к злодеяниям фашистского режима».

Только во Второй мировой войне погибло более 50 миллионов человек (не считая потерь Китая и Японии). От людей, которые призывают к прощению и забвению, часто можно услышать, что память о прошлом только разделяет, особенно если после совершенных зверств минуло много лет. По их словам, забвение объединяет, а память все равно не переделает прошлого, сколь бы жестоким оно ни было.

«Кто старое помянет...» Трудно не согласиться с народной поговоркой. Но как быть, если старое неизвестно, если его отменили, уничтожили, и теперь вместо него образовалась черная дыра наподобие космической, которая поглотила историю адыгов, а сейчас продолжает поглощать настоящее и будущее?

Некоторые в своих стараниях заставить людей забыть дошли до абсурда, отрицая страшные преступления, совершенные против человечества. При поддержке некоторых историков-ревизионистов отдельные политики даже заявляли, что холокоста, например, не было вообще. Авторы таких заявлений даже организовывали экскурсии по бывшим «лагерям смерти», таким как Освенцим и Треблинка, и говорили посетителям, что газовых камер там никогда не существовало, - и это вопреки свидетельству множества очевидцев, массе доказательств и документации.

Чем объясняется успех лживых ревизионистских идей в определенных кругах? Очевидно, тем, что некоторые предпочитают забыть об ответственности. Стоит только предать зверства забвению, по мнению ревизионистов, как ответственность сходит на нет. Однако ревизио­низму оказывается достойное сопротивление, находятся люди, которые активно выступают против ревизионистов-фальсификаторов, которых один французский историк назвал «убийцами памяти».

Так называемый «черкесский вопрос» является одним из многих в длинном драматическом ряду мировых исторических фактов, которые были преданы тотальному забвению. Никто не мог ожидать, что после стольких лет погребения история черкесов восстанет из пепла, как птица Феникс.

Между тем создавшаяся ситуация вызывает удивление сродни восхищению: суметь так вдохновенно извращать далеко несекретные материалы и факты официальной историографии, доступные специалистам и любителям! Но удивляет не столько далеко зашедшая кампания (в условиях безнаказанности - это обычное дело), сколько отсутствие общественной реакции на нее. В лучшем случае все заканчивается «выпусканием паров» в кулуарах. Впрочем, такой реакции отчасти есть объяснение: это - «чисто адыгское убийство» игнорированием. (Эта привычка досталась от лучших времен, когда ее мог позволить оппонент, находящийся в сильной социально-экономической позиции). Однако ныне до адресата оно, игнорирование, просто не доходит, более того, адресат сам использует такую «немую» реакцию в свою пользу, - она усиливает его.

Кажется, настала пора употребить обычную цивилизованную форму ответа: на каждый случай не лениться подавать судебный иск. Если за наглый обман придется нести судебную ответственность, да еще оплачивать ее из своего кармана, у любителей «истины» тяга к фальсифика­циям поубавится.

Вместе с тем, ситуация нам кажется достаточно забавной: ведь если бы обозначившиеся контуры правды о «черкесском вопросе» не беспокоили бы заказчиков этих фальсификаций, то последних бы не было. Более того, чем больше будет этих самых «фантазмов», тем быстрее они обратят на себя внимание здравомыслящих людей, которых гораздо больше, чем кажется заказчикам. Чем большешумихи, тем быстрее будет обращено всеобщее внимать к предмету, тем быстрее обнаружится правда.

Однако эта грязная кампания вызывает вопросы другого порядка. Кто или что стоит за этими заказами? Кому сегодня снова понадобилось искать и находить в северокавказских народах «образ врага»? Не кажется ли это одним из самых тревожных синдромов современности? Не кажется ли гримасой абсурда, что в XXI век «проходит» не дискредитация одиозной личности (например, какого-нибудь лидера наднациональной финансовой корпорации), не группы сомнительных политиков, за которыми стоят, возможно, теневые финансовые интересы, основанные на баснословном капитале, - все еще проходит дискредитация народов, - как встарь. История не отличается разнообразием сценариев. Новая инсценировка осуществляется с привлечением беспринципных СМИ, которые рассчитаны на «промывание мозгов» и без того замурованного узкого мирка российского обывателя. Низкопробный сценарий без конца повторяется и может повторяться в режиме дурной бесконечности.

Правда, некоторые отечественные телевизионные передачи поднимают проблему фальсификаций в современной историографии. Например, один из участников программы "Право голоса" канала ТВЦ, автор школьных учебников по истории, признал, что «главный фальсификатор - государство» (6 марта 2013 года, тема «Нужен ли единый учебник истории?»).

Людям, пережившим войны и зверства, крайне трудно забыть погибших родных и близких. Однако большинство из тех, кто намерен сохранить память о массовых убийствах и геноциде, надеются, что из страданий, пережитых ими и их близкими, люди извлекут уроки, которые помогут не повторить подобного варварства.

По этой причине правительство Германии, например, решило отмечать годовщину тех дней, когда раскрылись ужасные злодеяния, творимые в концлагере Освенцим. Отмечать, по словам президента Германии, необходимо ради того, чтобы «память служила будущим поколениям в качестве предостережения».

Массовая осведомленность о секретных исторических преступлениях, которые перестали быть секретными, - лишь вопрос времени. Даже для тщательно скрываемой информации приходит время X (просто оттого, что всему приходит конец), - и тогда она становится неудержимой.

Гораздо серьезнее кажется вопрос, как реагировать на эту неминуемую, ни от кого не независимую стихийную огласку тщательно хранимого «скелета в шкафу», - того же «черкесского вопроса» и других политических преступлений прошлого. Нам кажется гораздо более дальновидным и конструктивным не дальнейшее отрицание очевидных фактов, не фальсифицирование истории, а спокойная контролируемая легализация исторических фактов, научная и научно-популярная интерпретация их с помощью все тех же СМИ; в этом случае общественная реакция будет более предсказуемой и правильной.

С другой стороны, всем очевидно, что современные политики и власти не несут ответственности за преступления предшественников. Тогда как объяснить этот упорный феномен фальсификаций? Не является ли это свидетельством того, что идеологическое наследие прошлого все­сильно, и в его недрах выросли новые преемники царской колониальной политики? Кому нужны подобные провокации, кто стоит за ними?

Но неужели можно всерьез рассчитывать, что в век современных технологий удастся скрыть такую информацию, как война или геноцид? Или надеяться, учитывая искусную изощренность заказных писак на всех уровнях, фальсифицировать или «удобно» интерпретировать упря­мые страшные факты?

Характерно, что авторы, которых можно заподозрить в искренней симпатии и сочувствию по отношению к черкесам, чаще всего не позволяют отчетливо проявиться этой «слабости». На самом деле, ведь гораздо спокойнее - находить, скажем, 10 % позитива (из 100) «благородного и справедливого» отношения к черкесам в российской политике, преувеличенно акцентируя на них внимание, и столь же преувеличенно «разоблачать лицемерную», например, политику Америки и Грузии, политическая филантропия которых на поверку оказывается отнюдь «небескорыстной».

Кажется, поднимать тему «бескорыстия» и «честности» какой бы то ни было политики - задача заведомо обреченная. Так же, как усматривать совершенно чистые мотивы в десяти процентах «позитива».

В погоне за призрачной объективностью эти авторы порой совершенно забывают о самом предмете разгоревшегося спора - «черкесском вопросе» и реальном самочувствии самих черкесов в рамках великодушно отводимого им «прокрустова ложа».

Мало кто способен перерасти уютные рамки конформизма. Но это определенно удалось М. Крайсвегному и Ю. Винничуку.

Но еще меньше тех, кто последовательной бескомпромиссной позиции посвятил всю жизнь. Таким примером может служить деятельность старшего научного сотрудника Лазаревского этнографического отдела Музея Истории г. Сочи Тамары Васильевны Половинкиной, которая одной из первых занялась историей Русско-Кавказской войны. По стойкости многолетнего последовательного сопротивления многочисленным нападкам и провокациям, мужеству и бескомпромиссности эту позицию, как и саму жизнь Тамары Половинкиной, без преувеличения можно считать настоящим подвигом. «Черкесия - боль моя и надежда» - это название ее книги можно считать собственным кредо ученого.

Огромный вклад в развитие адыгской традиционной музыки внесла Алла Николаевна Соколова, доктор искусствоведения, профессор Института искусств Адыгейского государственного университета, член Союза композиторов России, заслуженный деятель искусств Республики Адыгея. Многолетние поиски архивных документов (в том числе и звуковых) по адыгской традиционной музыке привели ученого к серьезным открытиям. Адыгские документы - старинные песни и наигрыши - были возвращены или скопированы из архивов Ростова-на-Дону, Москвы, Лондона и Парижа.

С докладами об адыгской традиционной музыке А.Н. Соколова успешно выступала в Австрии, Венгрии, Германии, Италии, Норвегии, Португалии, Шотландии и других странах.

Неоценимы заслуги в области адыгской историографии Олега Леонидовича Опрышко, широко известного специалиста по истории (в том числе военной), исследователя -архивиста Кабардино-Балкарии, писателя-историка, журналиста. Многие поколения выросли на чтении широко известных и популярных книг «По тропам истории», «Через века и судьбы» и др.

Исследования в области археологии на территории КБР в настоящее время возглавляет молодой ученый, кандидат исторических наук, зав. отделом археологии КБИГИ Владимир Фоменко, на счету которого множество научных статей по истории адыгов.

Совсем недавно появилось новое видео-обращение по теме «История и традиции черкесов» молодого исследователя из Крыма Андрея Осташко (http: adigasite. com/archives/7878).

16 мая 2013 года в Сочинском художественном музее завершила работу выставка по теме «Традиционная культура адыгов», которая впервые проходила в рамках Культурной Олимпиады «Сочи-2014» с 15 марта 2013 года. Организаторы отметили большой интерес посетителей, по данным дирекции музея, выставку посетили более 7 тыс. человек.

21 мая 2012-2013 годов в КБР на митинг памяти жертв Кавказской войны вышли более трех тысяч человек

В 2011 году вышла книга О. Буллоу «Путешествие по непокоренному Кавказу», вслед за ней - «Северо-Западный Кавказ» профессора Массачусетского университета США Уолтера Ричмонда. В феврале 2013 года вышла другая книга Ричмонда «Черкесский геноцид».

Некоторым представителям власти и официальной политики уже нет никакой возможности не считаться с подобными объективными закономерностями общественного движения, которое только набирают силу.

Российские политтехнологи не знают, что делать с обнаруженной правдой, чтобы она выглядела не столь вызывающе.

Следуя привычной инерции, они объявляют ее продуктом «американской пропаганды». Но с позиции независимых наблюдателей, которых абсолютное большинство, этой ситуации придается противоположная коннотация: 150-летняя герметичная капсула самой крупной исторической мистификации была, наконец, впервые публично вскрыта. Неважно, при каких обстоятельствах, где и когда должно было случиться, но это событие было абсолютно предсказуемо.

Подробнее о выставке см в «Приложении» Информацию о книге см. в «Приложении»

Если бы опыт бывших западных империй по отношению к постколониальным странам получил распространение в нашем отечестве, возможно, был бы разрешен «черкесский вопрос», исчезли бы скинхеды и еще многое другое, что пока не может быть вполне осмыслено.

Вероятно, могло бы появиться хотя бы одно художественное произведение-покаяние кого-то из русских писателей, которых еще недавно отличала всемирная отзывчивость...

Мы все еще надеемся на потенциал прогрессивного демократического ядра, который существует в сфере Российской федеральной политической власти. Мы верим, что его неоправданно затянувшаяся латентная фаза сменится действенной, активной, и гуманная политическая воля, наконец, проявит себя, - ведь продуманная российская политика на Северном Кавказе - залог стабильности на всем пространстве России.

Мы верим в будущее северокавказских народов, которые непременно обретут свое достойное место в кругу разноязыких национальностей новой России.

Адыги - один из самых молчаливых этносов мира. Молчанию учит нелегкая история. И если адыги говорят о прошлом, это значит, что о нем невозможно молчать.

«Тот, кто не помнит своего прошлого, обречен на то, чтобы пережить его вновь», - писал Джордж Сантаяна, американский философ испанского происхождения.

Как ни печально, но, похоже, что уже многие тысячелетия человечество быстро забывает свое прошлое, обрекая себя на одни и те же горькие ошибки.

Но, несмотря на несовершенство прописной истории, которая куда больше следует предписаниям идеологии, сама «жизнь в общем-то никогда не поддается фальсификации, писал замечательный шведский писатель П., Лагерквист в ээсе «Освобожденный человек»

Источник: «В поисках утраченного смысла...», (Публицистика) Нальчик 2013 г., ХАКУАШЕВА М. А.

Zapravakbr.ru
 (голосов: 4)
Опубликовал administrator, 13-08-2013, 11:03. Просмотров: 1279
Другие новости по теме:
«Черкесский вопрос» пока не угрожает проведению Олимпиады в Сочи, считают э ...
Мадина Хакуашева: «Метод Амелиной» или снова об английских шпионах среди че ...
Мадина Хакуашева: Народы Кавказа с лицом и без лица
Андзор Кабард: «Россия никогда не пойдет навстречу черкесам»
Хотко: благодаря Олимпиаде в Сочи проблема признания геноцида адыгов превра ...